NADIYAH ZULFA

A. Pancasila sebagai Sistem Nilai Khas Indonesia: Relevansinya dengan Maqashid Syariah Pancasila bukan sekadar ideologi negara dalam pengertian teknis-politis, melainkan merupakan sistem nilai yang tumbuh dari dalam perut peradaban bangsa Indonesia sendiri. Ia bukan dipinjam dari luar, bukan pula dipaksakan oleh kekuatan asing. Pancasila adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang selama berabad-abad hidup dalam praktik sosial, budaya, adat istiadat, dan keyakinan spiritual masyarakat Nusantara — termasuk di dalamnya nilai-nilai Islam yang telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan mayoritas penduduk. Di sisi lain, Islam sebagai agama wahyu memiliki kerangka tujuan hukum yang dikenal sebagai Maqashid Syariah — yakni tujuan-tujuan mendasar yang ingin dicapai oleh syariat Islam dalam kehidupan manusia. Imam al-Ghazali, kemudian dikembangkan oleh al-Syatibi dalam al-Muwafaqat, merumuskan lima tujuan utama syariah: perlindungan atas agama (din), jiwa (nafs), akal ('aql), keturun...

 A. Manusia sebagai Subjek Ekonomi: Perspektif Pancasila dan Islam 1. prepektuf pancasila Pancasila memandang manusia bukan sekadar faktor produksi atau pelaku pasar belaka, melainkan sebagai subjek bermartabat yang menjadi pusat dan tujuan dari seluruh aktivitas ekonomi. Pandangan ini mengalir dari sila-sila Pancasila secara terpadu: Sila Pertama (Ketuhanan Yang Maha Esa) menempatkan manusia sebagai makhluk religius yang aktivitas ekonominya tidak dapat dilepaskan dari nilai-nilai transendental. Ekonomi bukan domain sekuler yang bebas nilai, melainkan arena pengabdian kepada Tuhan melalui kesejahteraan sesama. Sila Kedua (Kemanusiaan yang Adil dan Beradab) menegaskan bahwa manusia memiliki harkat dan martabat yang sama. Sistem ekonomi wajib menghormati derajat kemanusiaan ini — tidak ada eksploitasi, perbudakan upah, atau peminggiran kelompok rentan. Sila Ketiga (Persatuan Indonesia) menggariskan bahwa kegiatan ekonomi harus memperkuat kohesi nasional, bukan mempertajam polarisasi...